지난 시간 부도지의 지은이와 책을 엮은 동기를 고찰해 보았다.그렇다 부도지는 강단사학계가 말하는 위서가 아니라 당당한 신라 눌지왕 때 충신 관설당 박제상이 지었으며 친자이며 거문고의 명인 백결선생이 지은 금척지와 합본이다. 이는 영해 박씨 가문의 비장서(祕藏書)이며 왜정 치하에서 수십만 권의 민족 역사서들이 불타고 강탈당했을 때 가문의 보물로 비장 되어 내려온 책으로 우리 태고 역사와 민족의 이동 발자취를 밝히는 귀하고 귀한 책이다.지난 시간에 이어 재발간된 과정을 마무리해보자.조선 초기 생육신이며 당대의 천재인 김시습은 박제상의

지난 몇 편의 연재를 통해서 한민족 시각으로 본 천지창조의 과정을 보았다.세계의 많은 나라들이 그들의 창세기가 있고 건국신화가 있지만 부도지 만큼 세세하고 자세하게 묘사된 기록은 어디에도 없다. 창세기를 가장 잘 설명한 구약성경도 부도지 만큼 리얼하지 못하다.지난 몇 번의 연재를 통해 부도지의 천지창조 순서를 말해 보았다. 빅뱅 이후 세상이 열리는 과정을 짐세와 선천, 후천으로 나누었다. 그동안 짐세에서 선천으로 넘어가는 과정에서 음(音)에서 마고 할미와 마고성이 생겼으며 무성생식으로 궁희와 소희도 음에서 태어났다. 생명 창조가 성

지난 연재 동안 지루하고 재미없는 물리학 용어를 사용하여 천문학 중심으로 우주 창조의 과정을 살펴보았다. 그리고 이를 퇴계 선생과 율곡 선생의 성리학에서 이기이원론과 이기일원론을 양자역학에서 말하는 암흑에너지와 암흑물질을 대입하여 격물치지를 통해 밝힌 학문의 일치성을 느껴보았다. 용어는 달라도 내용은 다름이 없는 일맥상통의 논리다. 과연 동방의 성자라 불리는 이성(二聖)의 거경궁리(居敬窮理)에 존경을 표할 뿐이다.이상의 자료들을 통해서 우리 상고 역사서인 부도지의 창세 기록이 단순한 입담 수준에서 전해오는 신화나 전설이 아니라 철학

이번 연재도 철학적 사유와 과학적 상식을 요구하는 딱딱한 부분이 있어 이해가 어렵지만 그래도 우리 민족의 우주철학을 이해한다는 마음으로 찬찬히 읽어 주시길 바랍니다.지난 시간에 부도지에서 말하는 율려와 짐세를 통해 천지창조의 과정을 말해 보았다.결과로 현대 과학이 말하는 암흑에너지의 초끈이론과 율려사상이 서로 통하는 것을 알 수 있었다.현대물리학은 빅뱅에서 삼라만상이 펼쳐지는 과정의 활발한 에너지 움직임을 열역학 제 2법칙이란 공식을 통해서 엔트로피(entropy) 증가로 표시한다. 이 말은 에너지의 이동이 아니라 원소의 활발한 활

우리는 지금 천지창조의 신화를 우리 한민족의 상고 역사서인 부도지를 통해서 재조명하고 있다. 내용이 전문용어로 딱딱하지만, 상식의 폭을 위해 차분히 이해해보자. 세상의 창조 논리는 천수상(天垂想)으로 하늘에서 그림을 그리면 땅에는 지적형(地積形)으로 그림에 맞는 형체가 생긴다. 이를 천조지설이라 한다. 하늘에서 설계하면 땅에서는 맞는 물체가 생긴다는 뜻이다.마치 “뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다”는 말씀과 다름이 없다.오늘은 부도지에서 말하는 천지창조의 순서를 차곡차곡 말해 보자.태초에 햇볕만이 따뜻하게 내려 쪼

자연계의 삼라만상이 형성된 이치를 동양사상으로 천수상 지적형(天垂象地積形)이라 한다. 하늘에서 상을 드리우면 그 상에 맞는 형체가 땅에 생긴다는 뜻이다. 이를 간단히 천조지설(天造地設)이라 한다. 하늘에서 설계하면 땅에는 설계에 맞는 산천토석(山川土石)이 생긴다는 논리다. 하늘에서 이루어진 뜻이 땅에서도 이루어진다는 말씀과 같은 것이다.생각이 신이라는 말이 있다. 창조의 시작은 생각에서 비롯하기 때문이다.세상에 세워진 구조물은 누군가가 생각해서 설계되고 세워졌기에 생각=창조=신이란 등식이 성립된다. 그래서 우리 모두는 창조자란 말이

지난 시간은 한반도의 지맥이 중국 곤륜산에서 온 것이 아니라 알타이산맥의 동북방 기운이 바이칼 호수에서 뭉쳐 우리의 옛 땅인 동북 삼성의 흑룡강성 길림성 요령성의 광활한 지역을 횡횡보보하다 마침내 백두산을 정점으로 백두대간을 내 달려 한반도라는 천하명당을 만들었다고 했다.우리 선조는 홍산문명의 거점인 요하의 큰 강을 중심으로 배달국을 시작으로 다양한 문화를 만들면서 시대에 따라 고조선과 북부여 고구려 그리고 대진국(발해)으로 명칭을 바꿔가며 문화를 창달하고 역사를 만들었다.훗날 대진국의 진을 이어받은 여진은 금나라로 개국하여 명나라

오랜 세월 한반도의 지정학적 풍수 학설은 중국을 중심으로 펼친 논리에 속해 있었다. 그들은 중화라는 이름으로 문화의 중심은 그들이며 지구의 중심은 중국 땅 서쪽 끝에 있는 곤륜산이라는 논리다.이곳은 그리스 신화의 올림푸스산처럼 신성한 곳으로 곤륜산(崑崙山)의 기운이 사방으로 뻗쳐 동서남북으로 인류가 퍼지고 성인군자가 탄생했다는 내용이다. 그들의 사상을 옮겨보면 곤륜산에는 서왕모(西王母)가 살고 있다. 서왕모는 만 생명의 어머니로 그리스 신화의 대지 여신 “가이아”와 비슷한 존재다.신전의 뒷산은 옥으로 이루어졌기에 이름이 군옥산(群玉

지난 시간까지 우리는 세계 2대 명당 중 지중해 명당에 대해 논했다. 결국, 2000년을 이어온 지중해 문명권은 수에즈 운하의 개발이라는 생각지도 못한 기운의 설기(泄氣)로 소문혈이라는 생명에너지가 더 이상의 기능을 잃은 것이다. 결과로 생명 창조력의 순수를 잃은 지중해 문명권은 대서양을 넘어 미국으로 넘어갔다고 해석했다. 이렇게 문명은 동에서 서로 이동한다. 문명(文明)의 明은 日와 月의 합성어로 해와 달을 따라 밝은 쪽으로 진행하기 때문이다.이제 문명의 이동이 태평양을 건너 마지막 남은 소문혈인 한반도로 동에서 서로 마치 연어가

지난 시간, 서양은 지중해를 중심으로 2000년 이상 유럽 문명을 이어왔다고 했다.지중해는 풍수에서 최고로 치는 소문혈로 순수에너지가 무한정 생성되는 천하명당이기 때문이다. 한반도와 더불어 동서양을 대표하는 천하 명당으로 서양의 만대영화지지다.지중해의 순수가 대서양의 이질 기운과 혼잡 될까 두려워 헤라클레스가 강한 힘으로 지브롤터 해협을 양안에서 지키고 있다.그리스 신화에 지브롤터 해협은 헤라클레스에 의해서 생겼지만, 지중해의 순수에너지를 위해 아주 강한 진동으로 대서양의 이질적 기운이 들어오지 못하게 막고 있다. 그 방어력이 워낙

본 연재의 주제는 오래전 동방삭과 한무제의 대화 중, 특정 부분을 해석하는 데서 시작한다.기억을 되살리면 동이족의 박사이며 세상만사에 불소불통(無所不通)한 동방삭은 “세상 모든 사물에 근본이 있듯이 온 세상이 만들어진 과정도 반드시 시작되는 발원성지가 있다. 그곳이 바로 동쪽 땅의 해동국(海東國)이다.”라고 기원전에 말했으며,이 말을 증명이나 하듯 공자도 주역 설괘전에 동북 간방은 세상의 문명이 마무리되고 새로이 시작된다는 뜻으로 간방, 동북지괘야 만물지소성종 이소성시야(艮方, 東北之卦也 萬物之所成終 而所成始也)라 말했다. 이를 간

지난 연재를 간추려 보면 한반도는 문명이 시작하는 곳으로 문명은 태양을 따라 동에서 시작하여 서쪽으로, 서쪽으로 이동한다고 했다.그래서 공자도 주역의 설괘전에 극동의 한반도는 문명이 마무리되고 새로이 시작되는 곳이라 성종성시라 했다.이를 증명이나 하듯 현대의 미래학자 폴 케네디 교수나 25시의 작가 게오르규 신부도 그렇게 극동의 한반도를 미래 문명의 새로운 출발점이라고 분명하게 예언을 하였으며.100년 전에도 이와 유사한 예언이 있었다. 인지학 창시자이며 미래학자인 오스트리아 태생의 루돌프 슈타이너도 극동에 대해 증명하듯 예언했다.

지난 시간에는 주역의 간방은 성종성시로 문명이 마무리되고 새로운 패러다임의 문명이 시작하는 곳으로 우리 한반도가 간방의 특징인 간위산(艮爲山), 간기배(艮其背) 그리고 간지야(艮止也)에 딱 맞는 곳이란 것을 증명해 보았다. 그래서 이상 정치 실현에 실패한 공자가 욕거구이(欲居九夷)라고 간방의 해동국에 살고 싶다고 말한 뜻은 새로운 질서의 문화가 창달되는 땅에서 자신의 이상 정치를 실현하고 싶었던 것이다.세계지도에서도 한반도는 동쪽의 끝으로 “파 이스트(Far East)”라 한다. 극동이란 말이다. 이 또한 간방과 다르지 않다.그럼

지난 시간은 동방삭이 모든 만물의 발원 성지가 동방의 해동국이라 말하고 이를 뒷받침하듯 공자도 간방은 만물이 성종하고 성시하는 곳이라고 하였다. (萬物之所成終而所成始也)성종은 마무리되고 성시는 새로이 시작된다는 뜻으로 모든 것이 간방에서 이루어진다는 것이다.그래서 공자는 14년의 주유천하를 통해 자신의 이상 정치를 실현하지 못해 실망해서 고향으로 돌아와 시경, 서경, 곡례 같은 글들을 정리하여 춘추필법이란 용어를 남겼다.하지만 자신의 이상세계에 대한 실현 욕구를 이루기 위해 욕거구이(欲居九夷)란 말을 하였다. 이는 동이족이 사는 간

지난 “동방삭”연재에서 동이족의 첫 번째 인물로 예(霓)를 소개했다. 그 옛날 태고시절 10개의 태양이 떠서 세상이 불바다가 되었을 때 9개의 태양을 활로 떨어뜨린 기개 넘치는 영웅이다. 그래서 후예사일(后霓射日)이라는 신화를 남겼으며 이후 세상은 신궁 예의 덕분에 한 개의 태양이 뜨고 짐으로 밤낮이 생겨 현재의 삶이 연출되었다. 동이족 최고의 영웅으로 당시 무수한 괴물을 처단하여 서양의 헤라클레스 같은 역할로 인류의 삶에 많은 영향을 끼쳤다.당시는 신과 인간이 적절히 조화롭게 살던 때라 마치 그리스로마신화의 얘기처럼 신과 인간이

지난 시간에 이어 동방삭이 저승사자인 무릉 도령의 꾀에 빠져 삼천 년을 살다가 어떻게 잡혀갔는지 스토리를 마무리해 보자.무릉 도령은 동방삭을 잡기 위해 세상에 없는 시나리오를 연출했다. 각본은 천상의 선녀가 춤을 추고 자신은 검은 숯이 희게 될 때까지 빤다는 주제로 세상에 소문을 냈다.세상만사 모르는 게 없어 무불통지하고 못 하는 게 없어 무소불위한 동방삭이지만 천상의 선녀가 춤추는 모습은 본 적도 없었고 더군다나 3000갑자를 살았어도 검은 숯이 휠 때까지 빤다는 넋 빠진 얘기는 처음 들어 보기 때문이다.이러한 각본으로 덫을 놓고

지난 시간 동방삭의 출신 유래와 어떻게 삼천갑자를 살게 되었는지 전설 같은 내용을 풀어보았다. 결론은 저승 명부에 삼십(三十) 년으로 등재된 수명의 열 十에 위에 비칠 별 丿을 그어 千으로 만들어서 3000년을 살게 된 것이다.그런데 혹자는 삼천갑자를 살았기에 일 갑자는 60년으로 3000년×60=180.000년을 살았다는 말도 안 되는 계산이 인터넷에 떠돌고 있다.만약 18만 년이면 한무제 때 태어난 동방삭은 지금도 살아 있어야 하는데 어떻게 동방삭이 저승사자에게 잡혀간 스토리가 생겼겠는가? 오늘 이러한 오해와 저승에 잡혀가는 과

지난 시간 수차례에 걸쳐서 동방삭과 한무제의 대화 중에 세상 문명의 발원성지가 해동국 한반도(韓伴渡)란 내용을 세계적 미래 학자들의 입을 통해서 오늘날 증명해 보았다.동방삭은 무불통지한 동이족의 만물박사로 무소불통한 능력으로 삼천갑자를 살다가 마침내 지금 수서역 근처를 흐르는 탄천에서 잡혀 저승으로 끌려가게 되었다.탄천은 경기도 용인의 법화산과 수원 광교산에서 발원한 물이 분당과 성남을 거쳐 서울로 북행하는 남출북행 하천으로 우리나라에 남에서 북으로 향하는 몇 안 되는 하천이다.오늘은 우리의 古 조상인 동방삭이 어떤 요행으로 삼천갑

현재 세계는 K-컬쳐와 K-콘텐츠라는 새로운 패러다임으로 한국인의 손에서 미래가 열려가고 있다. 이러한 변화는 어제, 오늘에 시작한 것이 아니라 과거에 이미 계획되었고 예견되어 있었다. 멀리는 수천 년 전 공자님이나 동방삭의 한무제와 대화에서도 간방의 한반도에서 새로운 문화가 창달된다고 밝혔다.이를 종어간시어간(終於艮始於艮)이라고 한다. 한자의 시종(始終)은 시종일관처럼 시작과 끝을 말하지만, 거꾸로 종시(終始)란 단어는 끝없는 순환을 의미하기에 우리 땅에서 새로운 문화가 시작한다는 뜻이다.이렇게 수천 년 전 한 예언에 딱 맞는 예

우리는 지지난 연재에서 동방삭과 한무제의 대화 중에 인류문명의 발원 성지가 동쪽의 해동국으로 이를 ‘종어간 시어간’이라고 한다는 말을 하나하나 증명하고 있다.본래는 주역 설괘전의 내용으로 간방은 동북지괘로 만물지소성종 이소성시야(艮方, 東北之卦也 萬物之所成終 而所成始也)로 공자님 말씀이다.우리나라의 지정학적 위치가 주역의 괘상으로 동북 방향이며, 영어로는 ‘파 이스트(Far East)’로 극동을 말한다. 이곳은 세상의 모든 문명이 마무리되고 새로이 시작된다는 엄청난 의미다.이는 한반도(韓半渡)의 땅 기운인 용맥이 알타이산맥의 동쪽에