지난 호에는 고종이 황제로 칭제 건원 할 수밖에 없는 이유를 들었다.고종은 1897년 광무황제로 취임하면서 스스로 조선은 독립국이라 만방에 선포한 이면에는 중국의 내정간섭에 치를 떨었으며, 특히 일본은 1895년 청일전쟁을 승리한 후로 노골적으로 조선을 노략질하면서 각종 명목으로 이권탈취에 혈안이 되었기 때문이다.이에 고종은 세계만방에 조선이 중국이나 일본에 소속되지 않은 떳떳한 제국임을 알리고 미국을 비롯한 유럽의 열강들과 일대일의 외교를 통해 존재감을 드러내면서 중국과 일본의 야욕에서 벗어나는 방법으로 세계만방에 황제 선포식을

지난 호에서 우리는 청나라의 근본을 밝혀 보았다. 청나라는 철저히 신라의 후손으로 애신각라란 성을 사용하며, 우리의 고조선과 고구려, 발해와 고려의 역사를 공통분모로 함께 공유하고 있었다. 이러한 청나라의 역사를 이은 현재의 중국은 우리에 대해 몰라도 너무 모르고 있어 때론 분노하기 이전에 깝깝한 마음이 들 정도의 답답함을 느낀다.우리는 작년, 트럼프와 시

지난 호에서는 청나라 황제의 족보를 캐면서 마지막 황제 부의의 이름과 함께 청태조 누루하치를 비롯한 청 황제들의 성이 모두 애신각라(愛新覺羅)란 것을 알아보았다.애신각라의 뜻은 애각(愛覺)신라(新羅)로 신라를 잊지 않고 사랑하겠다는 뜻이며, 여진어로는 아이신지료로 '아이신'은 '금(金)'을, '지료'는 '겨

지난 호에 우리는 역사를 보는 시각에는 속인주의와 속지주의가 있다고 말했다. 이제 독자 여러분들께서도 익숙하게 기억하시겠지만, 속인주의는 호적등본같이 핏줄이 이어진 족보 속에서 조상을 찾는 것이고, 속지주의란 등기부등본과 같아서 내 땅에 살던 분을 조상으로 삼는 것이다. 그래서 내 땅에 살았으면 혈연과 족보에 상관없이 조상님이 되시는 것이다.중국은 1980

지난 호에, 역사에는 속지주의와 속인주의가 있다고 했다.속지주의란 등기부등본 같은 것으로 내 땅에 역사적으로 누가, 누가 살았는지 그 내용을 확인해서 좀 괜찮은 인물을 자신들의 조상으로 삼는다는 것이다. 현재 중국이 이런 족보 없는 짓거리로 우리 조상님 두 분을 자기네 조상이라 우기고 있다.그들은 1980년대 까지 사마천의 주장대로 황제의 자손을 주장하다가

지난 호에 청나라의 원적에 대해 말했다. 동이의 일족으로 발해의 후손이며 고구려의 려(麗)와 발해의 본명인 대진국의 진(震)을 딴, 여진(麗震)족 출신이다, 그리고 신라의 후손 김함보가 그들의 족장이 되었고, 후손인 아골타가 금나라를 세우고, 또 후손인 누루하치가 청나라의 태조로 그들은 배달국의 자손이 분명하다.종족이란? 한 핏줄의 조상을 이어온 것으로,

지난 호에서는 중국의 무수히 많은 제왕 중에 그들이 좋아하는 인기순위 임금 3명을 열거해 보았다. 하지만 진정으로 중국을 나라답게 굳건히 만든 제왕은 청나라의 '강건성세' 3대 제왕이다.강건성세란? 청나라 역사 300년 중 강희, 옹정, 건륭제로 이어지는 3명의 제왕을 말하며, 이들이 청나라 300년 역사 중 절반인 140년을 통치했으며, 이

지난 호에서는 중국인이 꼽는 인기 제왕 3명을 소개했다. 기억을 정리하면, 수양제는 회수를 중심으로 양자강과 황하를 연결하는 운하로 대륙의 남과 북을 연결하여 화남, 화북 간 경제를 유통시켰으며, 당태종은 불교와 도교가 성행했던 한나라와 수나라의 시대를 거쳐 유교를 중심으로 문예부흥을 일으킨 결과 시선이백과 시성두보를 배출하였고, 당송 8대가를 비롯한 수많

지난 호에서는 진시황을 필두로 중국의 3대 명군인 수양제와 당태종을 소개했다. 오늘은 마지막으로 명태조 주원장을 소개할 차례이다. 주원장은 거지에서 황제가 된 입지전적인 인물로 당시에는 원나라가 중원을 지배하던 시대였다.원나라 말기에 중원 곳곳에서 백련교와 홍건적이 날뛰던 혼란기에 주원장은 천민의 집안에서 태어나 오랑캐를 물리치고 황제에 올라 중국인의 자존

우리는 지금 동양오술이란 제목으로 오술 중의 하나인 풍수부분의 우백호를 연재중이며, 특히, 우리 땅의 우백호인 중국에 대해서 중원천하를 두고 상고시대부터 동이족과 화하족 간에 점철된 시대별 역사편력들을 재조명하고 있다.그 동안 배달국의 영웅인 치우천왕과 화하족의 시조인 황제와의 전투에서 승자와 패자를 역사의 기록을 통해 밝혀보았다. 오늘은 역사적으로 화하족

우리역사는 일제의 “조선사편수회”가 조선사 말살각본의 결과로, 우리는 반쪽으로 가공된 역사를 실제인양 배우고, 배웠다. 현재 중국이나 일본은 없는 역사도 꾸며서 조상의 얼굴에 영광의 빛을 더하는데 우리의 강당사학자들은 있는 역사도 증거 불충분으로 아니라고 우겨서 교과서에 실리지 못하고 있는 현실이다. 결국은 조상의 빛난 역사를 신기루 취급하여 끝내는 투명그

지난 호에서는 배달국 14대 자오지(慈烏支) 환웅인 치우천왕에 대해 말했다.백전불패의 군신으로 천하융사지주(天下戎士之主)로 알려졌지만 중국의 사학자 사마천은 사기에서 치우천왕을 황제에게 패해서 죽임을 당했다며, 금살치우(禽殺蚩尤)라 기록하였다.하지만 우리 고대사인 '한단고기'와 '삼성기'에는 “서방(西方)족의 우두머리였던 헌원이

지난 호에는 홍산문명의 발굴로 중국이 동북공정을 시작하게 된 동기를 말했다.우리 민족이 가장 큰 영토를 차지한 때를 광개토대왕시절로 알고 있지만, 우리의 상고역사를 더듬어 보면 환국시대에는 동서 5만 리, 남북 2만 리의 큰 영토를 가진 기록이 있다.고조선의 배달국시대에 우리는 중원천하를 다스렸으며, 우리가 잘 알고 있는 치우천왕은 당대 최고의 군신으로 백

지난 호에는 연암박지원의 열하일기 중에 "한바탕 울기에 정말 넓구나! 정말 울고 싶구나!(好哭場, 可以哭矣)”라는 내용을 통해 잃어 버린 역사의 땅, 요동벌이 얼마나 크고 광대한지를 간접적으로 느껴보았다.요동벌은 본래 고조선의 영토이고 북부여와 고구려, 발해, 고려로 이어지는 전통적인 우리 강역으로 요하지방을 중심으로 동쪽은 요동이고 서쪽은 한사군이 머물

지난 호에는 일제가 우리민족을 열등민족으로 만들어 자신들의 영원한 식민지로 삼기 위한 수단으로 다양한 악행을 일삼은 사례를 말했다. 그 중에서도 가장 큰 폐해가 ‘조선사편수회’란 조직을 만들어 우리의 상고역사를 뿌리 채 뽑아 반 토막역사로 만들고 덩달아 역사의 영토까지 줄여서 대륙의 역사를 반도 역사로 꾸겨 넣은 것이다. 우리는 아직도 이러한 식민지사관에서

지난 호에 우리는 단재(丹齋) 신채호선생의 만주벌에서 한탄한 목소리를 들었다. 역사에 영혼이 있다면 처참해서 눈물을 뿌릴 것이다. 고 탄식을 하면서 “정신이 없는 역사는 정신이 없는 민족을 낳고, 정신없는 나라를 만든다.”고 하였다.그렇다 우리는 바로잡아야 할 정신없는 역사의 숙제들이 산적해 있지만, 그 중에서도 곰을 주제로 단군신화를 제조한 고조선의 역사

역사학의 아버지인 헤로도토스는 “역사란 진실을 찾아내는 일”이라고 하였다.그 이유는 세상의 역사는 승자의 잔치로 전리품처럼 기록되기 때문이다. 그래서 '역사는 햇빛에 바래고, 신화는 달빛에 물든다.'고 한다. 이 말은 역사는 캘수록 허구가 드러나고 신화는 캘수록 진실이 나타나기 때문이다.지난 호에 단군세기의 서문인 국유형 사유혼(國猶形 史猶魂

우리는 지금 동양오술 중에 풍수부분을 다루고 있으며, 그 중에서도 우백호에 대해서 논하고 있다. 좌청룡은 용수오복으로 우리의 미래를 위한 꿈을 실현시켜 주는 역할이지만, 우백호는 백수의 왕으로 나를 지켜주는 수호신으로 때론 변덕이 나면 나를 노리는 살성이 되어 백호살로 작용하기도 한다. 그래서 호시탐탐(虎視耽耽)이란 말이 정확한 우백호다. 그리고 이 내용은

한반도는 대륙과 대양을 연결하는 육교적 위치가 아니라, 대륙과 대양의 중앙에 위치한 북반구의 핵과 같은 위치다.유라시아대륙의 서북방과 태평양의 동남방을 양과 음의 양 날개로 23.5°로 비스듬히 동북에서 서남방향으로 좌선우회로 선회하는 한 마리의 붕새와 같은 형국이다.장자는 북방의 곤(鯤)이라는 큰 고기가 바다의 운(海運)을 얻어서 하늘을 날 때는

지상에서 가장 강한 동물이 호랑이다. 그래서 어떤 동물이든 호랑이와 함께 있으면 결국은 호랑이 밥이 된다. 우리의 좌청룡은 일본이고 우백호는 중국이다.현재는 우백호인 중국과 무역수지에서 흑자를 기록하고 있지만 언제까지 호랑이등을 타고 달릴지는 두고 봐야 한다.지금 생각하기에도 중국의 개방이 10년만 빨랐으면, 등소평의 백묘흑묘론이 조금만 빨랐으면, 우리는