세계적으로 창세신화에는 몇몇 공통점이 있다. 그 중에서 대홍수의 기록이 단연 으뜸이다. 인류의 역사는 대홍수 이후에 살아남은 사람들의 역사라고 해도 과언이 아닐 정도로 특정지역 민족들이 공동으로 소유하고 있다.이 말은 결국에 대홍수 이전의 창세신화는 인류탄생의 공통분모가 있고, 대홍수 이후에 각각의 역사를 가진다고 보면 크게 틀리지 않을 될 것이다.지난 연재에서 부도지의 태초역사 부분에 환인천국이 7대에 거쳐서 3300년을 가진 사실과 구약의 아담이후 노아까지 인류의 수명이 수백 년을 살은 기록은 당시의 공용된 부분으로, 노아의 대

우리의 상고역사는 일제의 수난으로부터 간신히 살아남은 한 가닥 숨결이 있다. 마치 서양의 일리아드, 오디세이아가 영웅담과 신화로 어우러진 역사의 내용들이 기억에서 기억으로 입에서 입으로 전해 온 것처럼 그렇게 환인씨의 환국시대부터 시작하는 우리의 역사들이 전해지고 있다. 강단사학계는 일제의 거짓주장을 답습하며 이를 증거불충분으로 인정하지 않고 있다. 하지만 중국이나 일본은 더 황당하고 뻔한 거짓역사도 존중하면서 자랑스러워하는 것을 보면 답답하고 갑갑하다.부도지와 환단고기에 의하면 율려(律呂)로 시작한 태초의 역사는 마고(麻姑) 분거

지난 호에 일본의 상고사를 통해 그들이 얼마나 열등하고 조잡한 창세역사를 가지고 있었는지 더듬어 보았다. 이러한 열악한 창세사를 가지고 조선을 영원한 식민국가로 만들기 위해서 상당히 민망했을 것이다. 그래서 조선의 역사부터 그들의 키에 맞춰야 할 필요성을 느꼈으며 조선을 영원한 노예국가로 만들기 위해서 우선, 역사를 조악하게 만들고 그 역사의 주인공들을 열등하게 만들어 스스로 못난 조상의 후손으로 자신감을 잃게 유도해야 할 필요성을 느꼈을 것이다.이러한 반전을 위해 그들이 각색한 극본은 고조선을 제물로 삼아 단군할아버지를 사람이 아

지난 호에 우리는 일본이 어떻게 우리의 역사를 조작하고 축소했는지 대략으로 말했다.오늘은 그들이 우리의 역사를 왜 그렇게 조작했는지를 그 이유와 증황(證況)을 잡기위해 그들의 역사를 대략으로 살펴보자.일본고사기(古事記)와 서기(日本書紀)에 기록되어 있는 일본천황의 내력을 살펴보자.약 일만 년 전 태양신 아마테라스로 시작하는 상고사는 수없이 많은 세월이 흐른 어느 순간 천손강림(天孫降臨)으로 아마테라스 오미카미(天照大神)가 나타났으며, 손자인 '니니기 미코토'가 거울, 구슬, 검이란 삼종신기와 함께 많은 신들을 데리고

지난시간 언급한 우리의 상고사 중에서 일제가 조작하고 축소한 많은 부분 중에 크게 두 가지를 바로 잡으면 큰 줄기는 잡힌다.첫째는 석유환국이 석유환인으로 조작되어 옛날에 환국이란 나라가 있었다는 내용이 옛날에 환인이란 하늘신이 있었다. 로 조작되어 수천 년의 우리역사 길이가 줄었고,둘째는 한사군의 위치로 요하근처를 평양주변으로 옮겨 우리의 대륙역사가 반도역사로 축소됨과 더불어 조상의 강역이 반의 반 토막이 난 것이다.이상의 두 조작으로 역사의 길이와 영토가 줄었다.오늘은 역사의 영토보다도 전통의 길이인 역사의 길이를 우선 밝혀보자.

지난호에, 임진왜란과 일제의 암흑기를 거치는 과정에서 수십만 권의 역사, 문화서적이 약탈당하고 불에 태워졌지만 그 와중에 민족의 미래를 밝히기 위해 기적적으로 살아남은 규원사화와 부도지의 생명력을 말했다.그리고 기억을 살린 글이지만 한단고기도 이 부분에서는 한 몫을 단단히 하고 있다.하지만 이 나라의 강단사학자들은 자신이 가르치는 역사가 거짓이라 판명되면 자신들의 강단이 사라지는 위기의식에서 조상들의 위대한 역사를 증거불충분이란 이유로 참 역사의 내용을 부정하는 우매를 범하면서 일제가 제작한 '조선사편수회'의 가공역사

필자가 본 칼럼을 통해 부도지(符都誌)를 목매이게 되뇌는 이유는? 부도(符都)란? 하늘의 뜻에 부합하는 부름을 받은 도시라는 뜻이며, 부도지에는 하늘이 열리는 과정인 율려와 인류의 시원을 밝혀주는 마고성의 전설과 우리 상고역사의 비전을 간직한 위대한 서적이다.하지만, 우리민족이 가장 불운한 시기인 조선시대와 일제 강점기에 이 땅의 거룩하고 소중한 책들이 무수히 몰수되고 불태워져버렸다. 참으로 안타깝고 한스런 노릇이다.조선은 명나라에 지극히 굴욕적인 역사를 가지고 있었다. 얼마나 굴욕적이었는가?드라마로 알고 있는 내용 외에도 명나라는

지난 호에는 태초에 소리가 먼저인가 빛이 먼저인가를 과학적으로 증명해 보았다. 그렇게 과학적으로 증명된 내용이 우리의 태초역사서인 부도지에 정확하게 기록되어 있는 부분도 소개했다.기억을 살리면 '율려'라는 태초의 소리인 우주숨소리를 율려기복(律呂幾復) 성진이현( 星辰已現)이라 했다.율려란? 태초에 우주의 숨소리로, 율려가 억겁인지 수억 겁인지를 반복하면서 마침내 빛과 별이 생겼다는 뜻이다. 율려는 6율 6려나, 5음 7려로 학자마다 주장이 다르지만 그 뜻은 최초의 소리로 음양의 의미를 갖는다.우주는 처음 4억년 동안

지난 제178호에 우리는 닭이 먼저인가? 알이 먼저인가? 를 논해 보았으며, 오늘은 빛이 먼저인가? 소리가 먼저인가를 논해 보기로 한다.여러분은 어느 쪽이 먼저라고 생각하시는가? 대부분 사람들은 빛이 먼저라고 생각한다. 하지만 정답은 소리가 먼저이다.이는 필자의 생각이 아니라 과학적으로 그렇다. 우선 지구의 태동기를 보면 빅뱅이란 큰 폭발이 생기고 핀보다 작은 홀에서 생긴 대폭발은 확장되면서 엄청난 온도를 동반하면서 빛을 발했다. 당연히 대폭발의 소리와 함께 빛이 퍼져나간 것이다.이를 성경의 창세기에는 빛이 있으라는 말씀이 먼저 있

우리는 지금 우리상고사의 창세신화가 적나라하게 펼쳐지는 부도지의 내용을 통해 태고적 전설과 환국과 배달국 그리고 단군왕검으로 이어지는 상고역사를 더듬어 보고 있는 중이다.부도지는 현대과학이 간신히 엿본 태초의 신비에 대해서 ‘율려’라는 단어로 비밀의 매듭을 알려주고 있다.율려는 태초의 시작을 귀띔하는 우주의 숨소리를 뜻하는 것으로, 지난시간에 이어 율려에 대한 의미를 상식선에서 파헤쳐보고 상고역사를 이어 가도록하자.우주는 빅뱅이후 대략 4억년의 암흑기를 지나 서서히, 서서히 발현해서 오늘 같이 만생만물이 생하였다고 과학은 말한다.

지난 호에 율려(律呂)에 대해서 말했다. 律呂는 많은 학자들이 논했지만 깊은 의미를 글로 표현하기에는 필자의 지식이 너무 미진하다. 우주는 워낙 넓기도 하지만 장구한 역사의 기품을 가지고 있기 때문이며, 율려 속에는 우주 성장의 비밀과 자연계의 원초적 에너지가 함유되어 있기 때문이다.하지만 '율려'는 순수 우리의 기원을 말하는 부도지의 머리단어로 어디에 어떻게 학문적으로, 일상적으로 쓰여 지는지 아끼는 마음으로 알아보자.율려의 감각을 기원전 그리스의 철학자이며 수학자인 피타고라스는 “태초에는 우주의 대 교향악이 연주되

삼오지리학회장역임. 현재 한국현공풍수학회장. 신화씨엠씨(주) 대표. 노천(老泉) 김 흥국.지난시간 율려(律呂)에 대해서 말했다. 律呂는 많은 학자들이 논했지만 율려의 깊은 의미를 글로 표현하기에는 우리의 학문이 미진하다. 우주는 워낙 넓고도 장구한 역사를 가지고 있기 때문이며, 율려 속에는 우주 생성의 비밀이 들어있기 때문이다.이러한 율려의 논리를 현대과학의 한 편린으로 옮겨보면,초기우주의 암흑시기에 오로지 음파에 의한 우주의 교향곡만이 울려 퍼졌다고 한다.이는 빅뱅이후 온도가 서서히 얼어붙으면서 생기는 온도차에 의한 파장의 숨결로

과거가 살아 있다는 것은 글로 남아 있기 때문이다. 글로 기록된 것은 영원하기 때문에 역사는 영원히 살아있다고 하는 것이다. 하지만 분명한 것은 정확하게 살아있어야지 엉터리로 살아 있으면 거짓된 진실이다. 하지만 거짓도 꾸준히 주장하면 진실은 세월에 바래지면서 그 자리를 거짓이 꿰차게 된다. 그래서 학문은 진실을 밝히는 것이 목적이기에 학귀전정(學貴專精)이라 한다.진실을 밝혀서 역사를 올바로 세우는 것이 조상을 받드는 것일 뿐만 아니라 후손에게 자긍심을 심어 미래를 떳떳하게 열어주는 것이다.지금까지 우리역사는 일제의 손아귀에 놀아났

지난 호에서 우린 매국사학에 대해 나름 밝혀보았다. 이는 이병도뿐만 아니라 조선의 정신 썩은 선비들도 그렇게 했다. 그래서 열하일기를 쓴 연암 박지원은 조상의 땅을 명나라에 아부해서 스스로 경계선을 축소해서 엎드리는 꼴을 보고 부전자축(不戰自縮)이라며 한탄했다. 싸우지도 않고 스스로 역사의 강역을 줄였다는 뜻이다.왜정시절 조선사편수회는 부전광축(不戰廣縮)을 했다. 어마어마하게 줄였다는 뜻이다. 우리의 강단 사학자들은 그대로 가르치고 있다. 연암선생이 죽어서도 관을 열고 마른 피를 토할 지경이다.재야사학자이며, 민족문화연구원의 심백강

지난시간은 매국사학자 서울대 이병도교수를 성토해 보았다. 필자가 이렇게 분개하는 이유를 좀 더 발려보면, 그는 이완용의 후손으로 국비로 일본을 유학했지만 철저하게 일제에 훈련된 매국사학자이며, 일제가 우리역사의 농탕질을 위해 기생충의 숙주처럼 역사에 심어놓은 대표적인물이다. 그는 일제의 ‘조선사편수회’ 대표사학자, 이마니시 류(今西龍)의 수서관보에 발탁되면서 본인의 영광을 위해 우리 역사노략질에 앞장 선 아바타다.지난 호에 언급했듯이 그는 우리역사를 반 토막 내고, 역사의 강역을 반도국으로 한정시키고, 우리조상을 미련 곰탱이로 만들

이제 좌청룡, 우백호를 대충 마무리 하고 그 동안 아껴두었던 배달국의 치우천왕과 고조선의 역사에 집중해보자. 여기에는 우리조상의 정신과 문명과 영웅적 삶이 녹아 있으며, 일제 강점기에 소거되고 말살된 우리 역사를 되짚어 볼 우리문명의 근본과 유물들이 고스란히 존재하고 있다.그리고 아주, 아주 중요한 것은 우리 태극문양의 원본이 고조선유물에 생생하게 조각되어 있으며, 우리가 착각하고 있는 북송시절 주렴계의 태극도설과 우리의 태극문양은 전혀 별개라는 증거가 당시의 황금향로와 용향로 유물 등에 잘 보존되어 있다. 이는 주돈이의 태극도설보

지난 호에는 고종이 황제로 칭제 건원 할 수밖에 없는 이유를 들었다.고종은 1897년 광무황제로 취임하면서 스스로 조선은 독립국이라 만방에 선포한 이면에는 중국의 내정간섭에 치를 떨었으며, 특히 일본은 1895년 청일전쟁을 승리한 후로 노골적으로 조선을 노략질하면서 각종 명목으로 이권탈취에 혈안이 되었기 때문이다.이에 고종은 세계만방에 조선이 중국이나 일본에 소속되지 않은 떳떳한 제국임을 알리고 미국을 비롯한 유럽의 열강들과 일대일의 외교를 통해 존재감을 드러내면서 중국과 일본의 야욕에서 벗어나는 방법으로 세계만방에 황제 선포식을

지난 호에서 우리는 청나라의 근본을 밝혀 보았다. 청나라는 철저히 신라의 후손으로 애신각라란 성을 사용하며, 우리의 고조선과 고구려, 발해와 고려의 역사를 공통분모로 함께 공유하고 있었다. 이러한 청나라의 역사를 이은 현재의 중국은 우리에 대해 몰라도 너무 모르고 있어 때론 분노하기 이전에 깝깝한 마음이 들 정도의 답답함을 느낀다.우리는 작년, 트럼프와 시

지난 호에서는 청나라 황제의 족보를 캐면서 마지막 황제 부의의 이름과 함께 청태조 누루하치를 비롯한 청 황제들의 성이 모두 애신각라(愛新覺羅)란 것을 알아보았다.애신각라의 뜻은 애각(愛覺)신라(新羅)로 신라를 잊지 않고 사랑하겠다는 뜻이며, 여진어로는 아이신지료로 '아이신'은 '금(金)'을, '지료'는 '겨

지난 호에 우리는 역사를 보는 시각에는 속인주의와 속지주의가 있다고 말했다. 이제 독자 여러분들께서도 익숙하게 기억하시겠지만, 속인주의는 호적등본같이 핏줄이 이어진 족보 속에서 조상을 찾는 것이고, 속지주의란 등기부등본과 같아서 내 땅에 살던 분을 조상으로 삼는 것이다. 그래서 내 땅에 살았으면 혈연과 족보에 상관없이 조상님이 되시는 것이다.중국은 1980