오늘은 본 연재의 부제인 용대기의 의미를 다시 한 번 점검해 보자.용은 위대한 우리의 중시조인 치우천황의 상징으로 龍문화는 봉황과 함께 우리 배달민족의 전통상징이며, 치우천황은 천손민족으로 용을 자신의 상징으로 사용했다.하지만 지금은 중국이 자신들의 문화로 차용하고 있으며, 그 시작은 한고조 유방이 치우천황을 지극히 사모하면서 시작되었다. 한고조는 전쟁에 임해서는 승리를 기원하는 치우제를 드렸으며 중국을 통일한 후에는 치우사당을 세워 전쟁의 신으로 모셨다.그래서 한나라 이전에는 은상의 유물에서 용의 형태가 있었지만 사마천의 사기에는

지난시간은 일본의 귀면와사진을 통해서 우리의 도깨비 형상들이 일제 강점기 때 일본의 귀면와에서 비롯된 것이라 밝혀 보았으며, 아울러 우리 고유의 도깨비 생김새도 전문가의 입을 통해 들어보았다.일본은 우리의 용면와를 모방하였지만 그들에게는 용에 대한 가치와 지식이 없었기에 우리의 용면와를 그들 고유의 악령인 오니와 유사하다고 판단하여 용을 귀신형상으로 제작했던 것이다.이러한 증거들을 지난연재의 사진을 통해 밝혔다. 그럼 필자가 일본의 유물 중에 유독 도깨비 형상의 귀면와만 골라 비교하였는가? 그렇지 않다.첫 번째 그림의 신라 녹유용면

지난시간에 일본 도깨비가 한국으로 건너와 토종 도깨비의 자리를 차지하고 이 땅의 졸속한 학자들은 검증 없이 교과서에 실어 일제 도깨비가 이 땅에 창궐하게 되는 동기를 말했다.그래서 많은 용조각이나 용그림 등이 귀신이나 도깨비로 변해서 우리의 찬란한 용문화가 도깨비문화로 바뀌게 된 것이다.이제 일본 도깨비의 근원을 찾아서 우리의 근본 잃은 도깨비가 어떠한 과정에서 민중 속에 스며들어 일제 도깨비가 되었는지 원인을 규명하고, 과연 그렇다는 이유가 분명하면 이제부터라도 교과서를 비롯해서 모든 문화재나 민속자료 정부자료 등의 기록을 정정하

지난시간은 세종실록의 군례에 관한 내용을 예로, 전쟁에 사용된 방패 속에 용그림을 찾아보았다. 그리고 오늘 소개하는 그림은 방패뿐만 아니라 적을 상대할 때 적이 오는 것을 막기 위해 뒤편에는 지렛대 같은 막대기로 지지하여 방어판 용도로 사용한 사실도 있다. 이러한 그림은 조선의 유물이 아니라 멀게는 삼국시대에서도 사용되었을 것이다. 이렇게 적을 제압하는 방패 속에 표시된 그림들은 하나같이 용면인지 도깨비그림인지 도저히 구분하기가 어렵다. (첫 번째 그림은 일본박물관에 전시된 조선의 장방패이며, 마지막 그림은 우리교과서에 있는 도깨비

지난 시간 우리는 이 땅의 귀신과 도깨비에 관해서 비교해 보았다. 그 이유는 용과 도깨비와 귀신의 차이점을 정확히 구분하여 유명사찰이나 민화 탱화 등에 그려진 형상이 용을 그린 것인지 도깨비를 그린 것인지 아님 귀신을 표현 한 것인지를 식별하는 눈을 갖기 위함이며, 그 목적은 우리 역사유물들이 때론 도깨비로 귀면으로 용면으로 각각 해석이 틀리기에 가깝게는 용면과 도깨비의 차이점을 밝혀 붉은 악마의 도형이 과연 도깨비를 말함인지 용을 말함인지를 정확히 식별하여 치우천황으로 시작된 우리민족의 용 상징을 정확히 할 필요가 있어서 이다.지

지난 시간에는 고구려 안악고분의 깃털부채에 존재하는 귀면의 존재이유를 알아보았다.고분의 주인공이 가진 부채의 의미를 추측해 보면, 바람은 세상 어디에도 막힘없이 드나들 수 있는 위력을 가지고 있다면, 부채 속의 귀신은 시공을 초월하여 이승과 저승을 넘나드는 능력을 가지고 있다. 하나는 물질세계의 무소불위이며, 다른 하나는 비 물질세계를 무소불위로 왕래하기에 부채와 귀면은 양쪽 세계를 함께 아우르는 상징으로 죽음의 세계인 고분에서 지극한 미래의 삶을 보장받기 위함이 아닌가 한다.귀면부채의 내용은 벽사구복을 추구하는 인간의 마음으로,

지난시간은 고구려 고분 속에서 발견한 순수 우리나라 귀신의 존재를 찾아보았다.오늘은 왜 어떤 이유로 사후의 공간인 고분 속에 귀면부채가 존재하는가를 파헤치면서 이 땅의 용과 유사한 형상의 도깨비와 귀신의 존재를 파악해보자.일반적으로 서양귀신은 악령이나 사탄으로 천사의 반대쪽 개념이다. 그리고 중국귀신이나 일본요괴인 오니도 인간과는 대립적 관계이다. 하지만 우리 조상이 생각하는 귀신과 도깨비는 또 다른 의미로 일상의 삶에 협조자로 연결되어있다.이제 부채 속에 그려진 귀면의 존재이유를 풀어 보면서 우리나라 토종귀신이나 도깨비에 대해 이

지난시간은 이 땅의 용면와가 귀면와로 명칭이 바뀐 이유를 말했다.그 중심에는 역시 일제의 민족정신 말살운동의 일환으로 그들의 귀면와와 우리의 용면와를 동일시한 것에서 출발했고 그리고 이 땅의 줏대 없는 강단사학자들이 일제의 조선사연구회가 왜곡한 내용을 여과 없이 그대로 교과서에 실었기 때문에 우리는 그렇게 배우고 익힌 것이다.그 결과 배달민족의 자존심인 치우천황의 용문양이 도깨비로 둔갑했으며 아울러 용문화의 우월탕심이 저급한 귀신문화로 전락한 것이다.이제 다양한 증거를 통해서 붉은악마의 상징이 도깨비가 아니라 치우천황의 상징인 용의

지난 시간은 맷돌의 손잡이는 “어이”이고 “어처구니”는 일상생활에 손해를 끼치는 손(損)이란 귀신을 막기 위해 지붕에 서유기의 주인공들인 삼장법사일행을 세운 것이라 했다.이렇게 귀신을 쫓기 위해 지붕에 어처구니를 세운 증거가 또 있다.중국, 당태종 이세민은 황제가 되기 위해 형제까지 죽이는 참혹한 짓을 했다. 그래서 밤마다 귀신에 시달리는 꿈을 꾸다보니 귀신을 쫓기 위해 병사들을 지붕 위에 올려 보초를 세웠다는 얘기가 있는데 민가에서는 이러지 못해서 어처구니를 올려서 잡귀를 막았다고 한다.어쨌든 어처구니는 지붕에서 잡귀를 물리치는

지난 시간에는 맷돌의 명칭에 대해서 “어이없다”와 “어처구니없다”에 대해서 어느 말이 맞는지 논해 보았다. 결과는 어처구니(於處軀尼)는 한자어로 맷돌은 글자가 생기기 이전에 사용되었기에 어처구니란 명칭은 역사성에 비추어 보면 정답이라 보기 어렵다.우리는 “어이없다”와 “어처구니없다”가 서로 없다. 란 술어가 같아서 맷돌의 명칭으로 혼용해서 사용하고 있었던 것이다.참고로 한자로 맷돌은 마석(磨石)이나 마반(磨盘)이라 쓴다. 영어로는 millstone으로 우리의 밀을 가는 돌이란 뜻과 비슷한 발음이다. 아마도 수천 년 전에 인류는 한

지난시간 우리 고유의 기와집에는 천지인의 의미를 함축한 원방각(○, □, △)의 사상이 들어 있음을 말해보았다. 지붕은 하늘을 닮아 둥글게 하였으며 바닥은 땅을 따라 동서남북으로 주춧돌을 세웠다.그래서 하늘을 닮은 지붕에는 용이 나는 상상을 설계하였다. 그림을 보면 제일 위에는 용마루⑨를 만들고 양 끝에는 용의 꼬리⑫를 그리고 양쪽으로 내려 뻗은 팔작지붕의 내림마루⑭ 끝에는 용머리⑬를 설치하고 추녀머리 곳곳에는 다양한 장식으로 멋을 부렸다.그런데 여기에 의문점이 하나있다. 지붕꼭대기에 용머리가 아닌 용꼬리가 용마루 양쪽에 있는 것이

지난시간 용과 도깨비의 구분은 첫 번째로 용수철처럼 둥글게 감긴 수염이 있나? 두 번째로 머리 양쪽에 뿔이 있나? 로 구분한다고 했다. 머리 양쪽에 난 뿔을 두각(頭角)이라 한다. 누가 모든 일에 앞장서서 잘하면 두각을 나타낸다고 한다. 용뿔처럼 튀어 나왔다는 뜻이다.지난 그림에 신라의 안압지에서 발견된 녹유귀면와를 녹유용면와라고 말하는 학자도 있다고 했다. 오늘 녹유기와를 통해서 귀면인지 아님 용면인지 일차 구분감정을 해서 이를 바탕으로 대부분의 우리나라에 있는 도깨비문양과 용문양을 정확히 식별하는 눈을 가져보자.위의 두 그림은

그 동안 용의 종류와 능력을 살펴보았다.용은 인간 세상의 신성한 영물로 꿈에서 시작해서 깨달음의 피안을 건너가는 반야용선에 이르기까지 상상에서 시작해서 현실로 실현되는 신통방통한 동물이다.이러한 능력은 모든 동물의 특정적인 부분만 모았기 때문에 유별난 공력을 지닌 것이다. 하지만 가장 성스런 것이 가장 추한 것과 일맥상통하는 것이 세상의 이치다.이 말의 뜻은 가장 성스런 동물인 용이 가장 험악한 도깨비나 귀신과 구별함이 어려워 혼용되어 우리를 헷갈리게 한다는 것이다. 극과 극은 일맥이 상통하기 때문이다.이제 이 글이 추구하는 목적을

지난시간은 용의 아홉 마리 자식인 용생구자에 대해 말했다.그리고 용의 종류도 다양해서 생긴 모양에 따라 불리는 명칭이 따로 있다.흔히 말하는 비늘 있는 용은 교룡(蛟龍), 날개 달린 용은 응룡(應龍), 뿔 달린 용은 규룡(虯龍), 소리 지르기를 좋아하면 명룡(鳴龍), 싸우기를 좋아하면 석룡(蜥龍) 등으로 나뉜다.그리고 불가에서도 용을 깨달음으로 인도하는 영물로 응용해 왔기에 절간 곳곳에 용을 상징하는 조각이나 그림이 깨달음의 깊이를 더 해주고 있으며, 특히 반야용선이란 용이 끄는 배는 완벽한 지혜를 가지고 깨달음의 세계로 이끄는 것

지난 시간에는 용의 생김을 말해 보았다.용은 다양한 짐승의 특징을 하나씩 빼왔지만 그 중에서 일반 짐승에게 없는 특징이 하나 있다. 그것이 용의 수염이다. 용의 수염은 그림과 같이 용수철처럼 감겨있다. 우리가 흔히 말하는 스프링처럼 무한히 늘어나는 용수철이란 말은 그 유래가 용에서 비롯된 것이다. 그림은 경회루에서 발견한 청동용이다. 용의 수염이 용수철처럼 감겨있다. 기록에 의하면 1865년에 동으로 만든 용 두 마리를 경회루 인근 연못에 넣었다고 한다. 이유는 서울의 산세가 불같은 형국이라 경복궁이 화재로 수차례 소실된 사례도 있

지난호에는 명태조 주원장 개인에 대한 신상털이를 살짝 해보았다. 원나라 오랑캐를 쫒아내고 명나라를 세워 한족의 자존심을 세워서, 멸몽흥한(滅蒙興漢)을 했다는 이유로 중국인의 인기 반열에 오른 것이다.스스로 빈농의 자식으로 태어났기에 황제의 권위에 손색이 없도록 용을 자신의 트레이드마크로 삼았다. 심지어는 자신의 초상화도 용의 특징을 살려서 오악이 상조하고 턱이 기괴하게 길게 나온 형상으로 그릴 정도로 용에 대한 애착이 많았다. (지난 그림 참조)이 모든 것이 한고조 유방으로부터 시작된 중국 황제들의 용사모 사상이다. 그러나 그 근본

금년은 신축년 소의 해로 오행으로 말하면 辛金으로 흰 소의 해이다.오늘은 새해맞이로 소에 대한 내용을 상식선에서 몇 글자를 풀어보자.옛날에 아주 먼 옛날, 동물을 가축으로 키우기 이전에 인간은 움집이나 동굴에서 무리를 지어 밀집생활을 하고 동물은 끼리끼리 군집으로 몰려 살았을 것이다. 그렇게 인간세계와 동물세계가 각각으로 별개 별개로 살았지만 오랜 세월이 흘러 언제, 어느 땐가 인간계에 가장 처음으로 어떤 동물이 사육되었을 것이다. 여러분들도 한번 상상해 보시기 바란다. 어떤 동물이 인간계에 처음으로 사육이 되었을까?순수한 우리민족

지난 시간은 중국인이 좋아하는 제왕을 몇몇 나열해 보았다.그 중에서 주원장의 인기 이유는 중국이 오랑캐가 세운 원나라의 암흑기를 물리치고 독립 투쟁하듯 건국한 나라이기에 중국인의 자존심을 세웠다는 명분으로 인기 상위에 들었다.하지만 주원장은 빈농의 자식으로 태어난 흙수저 중에 흙수저로 나라를 세웠기에 누구든 자신을 업신여기듯 하면 용서하지 않았고 스스로도 제왕의 그릇을 인정받기 위해 열등의식에 의한 고민의 흔적이 많았다.빈농 출신의 주원장의 콤플렉스는 자신이 진정한 황제가 맞는가? 과연 하늘이 내린 인물인가? 궁금해 하였다.하루는

지난 호에 중국의 황제들은 진시황 이후 황제의 위엄과 권위를 위해 용문양을 사용하였다고 유추했다. 이러한 사례는 꾸준히 이어져 궁궐 주변에 龍문양과 龍장식을 다양하게 사용하였으며 옷에도 용을 수놓은 용포를 입었다. 그 중에서도 가장 용을 자신의 트레이드마크로 사용한 역대 제왕은 필자의 생각으로 주원장이 아닌가 생각한다.참고로 중국인들에게 인기 있는 제왕을 꼽으라면 요순시대 이후로 진시황제를 필두로 수양제, 당태종, 명태조 등이 인기서열의 상위를 찾지 한다.그들의 인기 이유를 살펴보면, 일등 인기인 진시황은 춘추전국시대의 혼란을 통합

지난 호에는 한고조 유방이 초패왕 항우와 전투에서 온갖 고난을 무릅쓰고 나라를 건국하였으며 그는 전쟁에 임해서 항상 치우천황에게 극진히 승전의 예를 올렸다고 했다.그럼 중국 상고사에 용의 문양이나 상징은 은상시절의 유물에 있었지 중국 고유문화에는 용의 그림자도 안 보인다고 서술했다. 그리고 진시황 시절에도 이러한 내용은 마찬가지였다 하지만 지금 용은 중국의 상징이 되었다. 그럼 중국인에게 용은 어디서 시작되었는가? 우리는 지금 그 과정을 캐기 위해 다양한 방법으로 증거를 찾고 있다.필자의 생각으로는 한고조 유방이 치우천황을 전쟁의